Автор: 1danir

Я думаю, не бывает чувства вины без самообвинения. Только если я сам говорю себе, что поступил «плохо» и надо это как-то компенсировать, искупить вину, «извиниться» — только тогда я чувствую вину.

Обучают самообвинению обычно взрослые детей. Обвиняют их и требуют, чтобы те винились, иначе угрожают чем-то. А подрастая, дети учатся самостоятельно себя обвинять и виниться. И теряют контроль над этим процессом.

С одной стороны, чувствуя вину и стараясь ее искупить — люди могут быть внимательнее и человечнее друг к другу. Не быть эгоистами и подлецами.

С другой стороны — человек, хорошо обученный самообвинению легко становится жертвой манипулятора, наглеца, который считает, что ему все должны и умеет убедить в этом окружающих. А еще, что удивительно, человек, склонный к самообвинению, часто склонен и к обвинению — обвиняет окружающих. Либо открыто, либо в уме — испытывая при этом раздражение и многое другое.

Самообвинение — эта плохенькая замена умению быть в диалоге с человеком.

Быть в диалоге — это честно пытаться понять, что человек чувствует в отношениях со мной, чего хочет, как реагирует на мои действия. И при этом помнить про свои чувства, желания и реакции по отношению к этому человеку.

Если я заметил, что сделал человеку неприятно, я могу выяснить у него, как могу это компенсировать. Если хочу этого.

А для этого я должен быть внимательным и чувствительным к нему — чтобы заметить, когда ему неприятно. И быть внимательным и чувствительным к себе — чтобы заметить, как я сам к этому отношусь и чего хочу сделать. Бывает, что я сделал человеку неприятно (не дал бродяге-алкоголику денег на водку) и он меня винит, но я чувствую свое отношение к этой ситуации и не винюсь.

Быть в диалоге — сложное умение. Поэтому, чтобы основная масса людей вела себя прилично — прививание им самообвинения — не такой уж плохой выход.

B17 — это сайт, самый популярный каталог психологов на русском языке. Почему называется В17 — не знаю. Я на нем зарегистрирован. Чтобы разместить там ссылку на свой сайт, нужно на своем сайте повесить ссылку на В17. Что я и делаю в этом посте.
Сайт b17.ru — источник информации о психологах
 

Иметь свое отношение – это уметь прислушиваться к себе и замечать, как и что я чувствую по отношению к этому предмету/человеку/ситуации. Что именно мне нравится, что не нравится. Какие конкретно чувства и ощущения вызывает. Например, вот это кино в целом вызывает у меня скуку, но эта конкретная сцена вызывает у меня нежность, за счет того-то и того-то.

Умение обнаруживать свое личное отношение требует практики. В эту практику в частности входит общее развитие чувствительности — способности замечать и распознавать свои ощущения и чувства.

Умение обнаруживать свое отношение – необходимо для самоопределения в более масштабных вещах: профессия, семья и т.д. А попытки самоопределиться только на основе «умственных» рассуждений, без умения обнаруживать свое отношение к разным явлениям и обстоятельствам — имеют мало шансов на успех.

Психолог — не хирург. И если вы условно здоровый человек (у вас нет психиатрического диагноза), то навредить психолог вряд ли вам сумеет. Несмотря на это, иметь дело с шарлатаном или малограмотным человеком неприятно и не полезно.

«Нормальный» психолог обязательно учился. Я имею ввиду именно практическое обучение — психотерапии, консультированию. То есть он проходил длительные практические курсы (в академических ВУЗах этому обычно не учат в достаточной мере). Длительные — это от трех лет минимум.

«Нормальный» психолог сам проходил/проходит терапию.

«Нормальный» психолог ходит на супервизию.

Но выяснить про эти моменты (образование, терапию и супервизию) жизни психолога не всегда возможно и удобно. Но есть несколько вещей, спросив про которые вы можете узнать психолога сомнительной квалификации. Спросите психолога:

1. В каком психотерапевтическом подходе он работает — это можно у него спросить прямо. И он должен что-то в ответ назвать. Желательно, подход, имеющий более или менее длительную историю и международное распространение: психоанализ, гештальт-терапия, когнитивная терапия, экзистенциальная и т. д. То что он назовет вы можете загуглить и проверить. Если он сам придумал какой-то подход, или этот подход существует только в России, или он говорит, что комбинирует в своей работе десятки разных подходов — это повод для сомнений в его компетентности.

2. Длительность одной встречи — про это тоже можно и нужно прямо спросить. Если он говорит, что зависит от проблемы, и это может быть и 2, и 3 часа — по ситуации, то это повод для больших сомнений в его компетентности.

Стандартное время — 1 час для индивидуальной терапии, полтора часа — для семейной. Это может варьироваться, кто-то может принимать по 2 часа — но это редкость. И в любом случае, время должно быть фиксированным. Потому что временные границы — важная часть терапевтической работы.

3. Стоимость. «Нормальный» психолог берет деньги за время. Если он берет деньги за решение проблемы — это звучит хорошо, но вызывает подозрения. Обычно такие «выгодные» предложения делаются людьми, плохо понимающими особенности терапевтических отношений. Возможны исключения, но подозрения вызывает.

На сегодняшний день (ноябрь 2015) в Москве стоимость 1 часа нормального терапевта — от 1 до 7 тысяч рублей. 5-7 тысяч — это дорогой терапевт. Это не значит, что он очень хороший. Возможно у него много клиентов и есть возможность поднимать цену. Возможно, он ориентирован на богатых клиентов. Мое мнение: если вы платите больше 4000р за час — вы переплачиваете.

Если терапевт просит за свой час больше 10 тысяч рублей — это значит, что он либо ориентирован на очень богатых клиентов, либо он некомпетентен, как терапевт, но ловок, как коммерсант.

В гештальт-терапии есть такой термин, в русском языке его часто используют без перевода — self. В переводе — Я.

Что такое Я? Вопрос может показаться глупым. Тем не менее. Мое тело — это я или нет? Все части моего тела — это я? Или я нахожусь где-то внутри тела, например, в голове?

Моя лень — это я? Мои привычки?

Я меняется или нет?

В гештальт-терапии есть теория этого вопроса и называется она «Теория self».

Я (self) образуется тремя явлениями: Ид (Id), Эго (Ego) и Персонелити (Personality).

Ид — это то, что я переживаю, как происходящее непроизвольно. Про что я могу сказать — «происходит». Чувства, желания, ощущения, разного рода импульсы, все, что происходит непроизвольно.

Эго — это уже сложнее объяснить. Эго — это процесс идентификации. В результате идентификации с каким-то явлением Ид, я начинаю переживать его, как «Я делаю», «Я чувствую». Идентифицироваться можно с разными чувствами, действиями, идеями. Не только с явлениями Ид. Можно идентифицироваться, в общем, с чем угодно — со страной, футбольным клубом. И когда оскорбляют твой футбольный клуб, переживать это как личное оскорбление.

Персонелити — это часть Я, обеспечивающая постоянство и развитие. Все, что создает меня с культурной точки зрения — знания, умения, навыки, все, что я могу сказать про себя как про личность, а не биологический организм — это персонелити. Оно так и переводится — личность.

Совместное функционирование Ид, Эго и Персонелити образует Я.

Фигура и фон — понятия из гештальт психологии, описывающие механизмы восприятия.

Если я выгляну в окно и посмотрю, что там, то какая-то часть пейзажа (например, дерево) привлечет мое внимание, а все остальное останется в фоне. Затем мое внимание переключится на прохожего. Теперь все кроме прохожего отошло на задний план. И так далее. То, что в центре внимания, что притягивает внимание сейчас – фигура. Остальное – фон.

Вот знаменитая картинка, показывающая, как могут меняться местами фигура и фон. Пару секунд вы видите вазу – она фигура на черном фоне. Потом пару секунд видите черные лица – они фигура на белом фоне.

В гештальт-психологии понятия «фигура и фон» относятся только к восприятию и в большей степени к зрительному восприятию.

В гештальт-терапии – к восприятию и осмыслению жизненных ситуаций. Например, я разговариваю с человеком и фигурой для меня является неуважительный тон его голоса. А все остальное – фон. Затем фигурой может стать, например, мое раздражение, затем грубые слова, которые я формулирую в уме. И т.д.

Выделение фигуры из фона подсказывает мне, какова сейчас моя наиболее актуальная потребность.

Человек может оказаться неспособным выделять фигуру, для него все будет равномерно серым фоном. Тогда он теряет спонтанность и живой интерес к жизни.

Человек напряг руку и чувствует — я напряг руку. Он чувствует себя «автором» напряжения руки. Это значит, что он с напряжением руки идентифицируется.

А если он почувствовал, что мышцы в руке напряглись сами, т. е. он не «автор» этого напряжения и плохо его контролирует, значит он сейчас не идентифицируется с этим напряжением.

Если я чувствую про что-то, что оно «не Я» — значит я не идентифицируюсь с этим. А если чувствую наоборот — значит идентифицируюсь.

Многие проблемы связаны с тем, что человек что-то делает или переживает, но думает и чувствует, что это не я, это оно само.

Возможно и другое — человек про что-то чуждое, считает, что это он. Например, думать и чувствовать так: мой образ крутого парня — это я.

Осознавать — значит обращать внимание, замечать.

Человек может делать что-то и не обращать внимания, как он это делает. Может даже не замечать, что он вообще это делает. Ковырять в носу, например, на автомате и не замечать этого.

В гештальт-терапии считается, что человек сам автор большинства своих проблем. Просто он не замечает, как он их себе создает. А если заметит как он это делает, в деталях и нюансах, то сможет сделать по-другому.

Умение осознавать требует большой практики. Особенно не просто научиться осознавать, т. е. замечать свои ощущения и их нюансы.

Постконтакт – последняя, четвертая стадия цикла контакта. На первых трех стадиях человек понял, чего хочет, добился этого и получил удовлетворение.

Например, понял, что хочу поговорить с кем-то (1), выбрал с кем, позвонил этому человеку (2), поговорил, доволен (3). После этого начинается постконтакт.

Задача этой стадии – завершить дело так, чтобы появилось ощущение завершенности.

В примере с разговором – мне нужно как-то закончить разговор, попрощаться. А после того, как положил трубку, возможно, мне надо побыть одному в тишине и «переварить» этот разговор. Дать улечься переживаниям от этой беседы.

Незавершенные дела, отношения и т.д. сложнее «отпустить». Они снова всплывают в сознании, они остаются эмоционально заряженными. Соответственно, меньше внимания и сил остается на новые, актуальные дела.

Одна из форм незавершения – обесценить. Я поговорил с человеком и даже был доволен в процессе. Но когда положил трубку, сказал про себя – пустая трата времени на дурацкий разговор.

Обесценивание разрушает удовлетворение, которое в процессе таки было. И оставляет чувство досады, желание изменить прошлое.

Итак, постконтакт – это завершение цикла контакта.