Автор: 1danir

Самая известная книга Патрика Кейсмента — «Обучаясь у пациента». Еще у него есть книга «Обучаясь на своих ошибках». И, возможно, еще что-то про «обучаясь…». А это — последняя из серии, автобиографическая. Не автобиография, в чистом виде, но тут много про жизнь автора.

Честно говоря, «Обучаясь у жизни», я прочитал давно и уже плохо помню подробности — структуру книги, ее основные идеи. Но очень хорошо помню многие истории из жизни, рассказанные автором. Истории там впечатляющие.

Например, про работу с семьей из гиперопекающей матери и подростка. Подросток был уже достаточно взрослым, а мать продолжала водить его в школу за руку. В результате работы с терапевтом она убедилась, что это не вполне ок и однажды осталась дома, а он пошел в школу сам. И в этот же первый день, его сбила машина. Кейсмент подробно разбирает этот случай, что это вообще было, почему и как.

Или уже из детства автора: он поругался с отцом и ушел к себе в комнату. Посидев там и подумав, он понял, что был не прав, раскаялся и решил извиниться. Вышел из комнаты, но за секунду до того, как он открыл рот, чтобы сказать отцу о своем раскаянии, мать крикнула ему: сейчас же извинись перед отцом! И тут он почувствовал много всего, в частности, что не может уже извиниться.

Или история про клиентку, у которой на двери в квартиру висела записка: «я не доверяю никому, кроме доктора Кейсмента, и никого больше не хочу видеть» — что-то в таком духе.

Там много таких историй, читать это очень интересно. Пожалуй, я ее перечитаю. Заодно вспомню, что там было в теоретической части. Только ее сейчас не так просто найти, эту книжку. Если вам она попалась — рекомендую купить.

Сначала я достал ее в каком-то палёном издании, разваливающуюся, на кривых листах, чуть ли не на домашнем принтере распечатанную. Но не успел ее начать — мне подарили ее же, только новенькую, хорошего издания, в твердой обложке. Подарили очень хорошие люди. Но это абсолютно бесполезная для вас информация, просто приятные для меня воспоминания.

Теперь по делу. Книга очень крута. В смысле, хороша. Просто изложены сложные вещи.

Это действительно практическое руководство. Описывается что и как делать. Инструкции, алгоритмы, схемы.

Охват вопросов очень большой, тем более, для такой худенькой книжки. И охваченные темы раскрыты достаточно хорошо (достаточно для меня).

Интересное нововведение (может и не авторы придумали, но я тут первый раз прочитал) — дополнение всех классических прерываний контакта полярными явлениями: ретролексия — импульсивность, конфлюэнция — обособление, проекция — присвоение, интроекция — отвержение, дефлексия — открытость, эготизм — спонтанность, десенсибилизация — чувствительность. Причем предлагается слово «прерывание» заменить на «модификация» — модификация контакта. Зачем это делать — в книге объяснено, не буду пересказывать.

Здесь очень понятно изложено, что такое феноменологический подход и как конкретно его реализовывать.

Здесь очень подробно и толково написано про терапевтические отношения, опять же, в практическом ключе.

Очень интересная глава про стадии лечения (при долгосрочной терапии). Про это мало где пишут, почти нигде (в гештальтистских текстах, я имею ввиду).

Вообще, очень много всего полезного и интересного. Единственное, мне не нравится слово лечение. Потому что я за то, чтобы психотерапия отмежевалась от медицины. Но у авторов есть своя позиция, почему нужен термин «лечение». И их позиция интересна.

В общем, эта книга просто необходима гештальт-терапевту, надо брать.

Если перевести название на русский язык по человечески, то мы получим слово «Фокусирование», а не «Фокусинг». Слово «фокусинг» меня раздражает. Но тут есть проблема: под названием «Фокусирование» у нас уже издали другую книжку Ю.Джендлина и как-то надо их различать.

«Фокусирование» я еще не прочитал, но, пролистывая, понял, что она написана для специалистов. Много стенограмм сессий, много теории, много слов вообще.

А «Фокусинг» я прочитал и он очевидно для широкого круга читателей. Он написан чуть ли не в жанре «Как стать успешным и счастливым». Стебался Джендлин или на полном серьезе писал — не знаю. Но он так часто повторяет в книге, что это уникальный, революционный метод, что это прорыв и переворот, что такого никогда не было, а теперь слава Богу есть, что это начинает забавлять. Как будто он в телемагазине свою теорию продает.

Не смотря на это, книжка мне очень понравилась.

Он описывает алгоритм решения психологических проблем. Этот алгоритм очень похож на то, что делает гештальт-терапевт, но тут это предлагается в первую очередь, как самостоятельная практика. У меня возник вопрос, кто у кого заимствовал — Джендлин у гештальтистов или они у него? Ответа у меня нет. Он упоминается в работах гештальтистов (например, у Лоры Перлз и у Бада Федера). Так что какая-то связь с ними у него была.

Сейчас, пока писал, подумал: почему бы мне не почитать про него на википедии. В нашей википедии про него ничего, но есть статья на английском. Там сказано, что этот метод — фокусирование, появился from Gendlin’s collaboration with psychologist Carl Rogers. То есть, из сотрудничества/взаимодействия с Карлом Роджерсом.

Ну ладно, может быть никто ни у кого не заимствовал, просто идеи витают в воздухе.

Так вот. Алгоритм, который Джендлин предлагает — очень толковый. Книжка коротенькая, практичная, можно ее советовать клиентам, да и самому применять, как в работе над собой, так и в терапии.

В общем, рекомендую.

У нас эта книга издана в виде трех брошюр — трех частей. Соответственно, в каждой около тридцати вопросов про гештальт. Вопросы — на самом деле не вопросы с вопросительным знаком, а темы. Как «вопросы народного хозяйства». Народное хозяйство не спрашивает, но в нем есть важные, ключевые, актуальные темы — вопросы.

100 ключевых тем, понятий, вопросов, выбранных автором — Дейвом Манном.

Книга хороша уже хотя бы тем, что предлагает этот список из ста вопросов. Каждый можно обдумать самостоятельно или поискать информацию про него в других книгах.

То, как автор сам раскрывает эти вопросы — мне не очень понравилось. Такое ощущение, что он не свое уникальное видение (возникшее в результате собственных размышлений, проработки, опыта) излагает, а пересказывает то, что «люди говорят». Конечно, это не так. Очевидно, что у него большой терапевтический опыт и очевидно, что он хорошо понимает, о чем говорит и своя позиция у него есть. Но объясняет он стереотипными метафорами и предлагает стереотипные определения — такие же, как в большинстве книг по гештальту. Причем делает это не очень ловко. Похоже на компиляцию, не очень удачную, от прочтения которой целостная картина не вырисовывается.

Может быть, это моя личная несовместимость с автором, а может он правда не очень внятный текст произвел — не знаю.

С одной стороны, порекомендовать книгу не могу, с другой — там правда много полезных отдельных идей. А кто-то, может быть, в отличие от меня, обнаружит хорошую совместимость с автором и эта книга его сильно продвинет в понимании гештальт-терапии.

Лора Перлз — жена Фредерика Перлза. Она была не только его женой, но и соавтором, сооснователем Гештальт-терапии. Эта книга — сборник текстов, часть которых она написала (статьи, описания случаев), часть — произнесла (стенограммы выступлений, мастерских, интервью).

Современная гештальт-терапия больше похожа на то, что делала Лора, чем то, то делал ее муж (если судить по стенограммам). Деликатная, постепенная работа, без спецэффектов, много внимания отношениям между клиентом и терапевтом.

Мне показалось важным ее замечание по поводу континуума осознавания, что очень распространено неверное понимание этой практики, превращающее осознавание в свободные ассоциации: человек перечисляет все, что осознает, все что приходит ему в голову, перескакивая с одного на другое. «На самом деле континуум осознавания развивается, когда ты убираешь или растворяешь баррикады, мышечные напряжения, помехи, застывшие гештальты. Ты сосредотачиваешься на фиксированных гештальтах и на том, как ты их фиксируешь».

Очень забавный кусочек в книге — стенограмма ее мастерской, на которой собрались люди, ранее участвовавшие в группах Ф.Перлза. Они разочарованы, говорят, что ничего не происходит, что все это ерунда, вот на группах Фрица было да, а здесь — ничего стоящего. Люди успели полюбить аттракционы и теперь им скучно.

Это место в книге должно поддержать начинающих гештальт-терапевтов, работающих с группами — если уж Л.Перлз, один из основателей метода, сталкивалась с таким обесцениванием, то всем остальным — сам Бог велел.

Мне было интересно почитать про историю развития гештальт-терапии — как они ее придумывали, сначала в Южной Африке, потом в Нью-Йорке, про Пола Гудмана, про ее отношения с Фрицом, про Нью-Йоркский гештальт институт и т. д.

Гештальтистам — обязательно читать, остальным — может и не надо, может быть будет не очень интересно (хотя описания случаев должны быть любопытны терапевтам всех направлений).

Психосоматическая тема меня не очень увлекает, поэтому когда я видел на полках эту книгу — даже не брал полистать. Но зато я прочитал другое произведение Вячеслава Гусева — «Средство от бедности». Она показалась мне интересной и разумной. Мне стал любопытен сам Гусев. А потом у меня еще случился сильный, утомительный насморк и я подумал, а вдруг правда какие-то такие психологические средства Гусев знает, которые помогают от болезней, а у меня как раз одна есть.

Никаких волшебных средств в ней не оказалось, но книга хороша.

Автор рассказывает про недостатки современной медицинской модели, в которой, например, болезнь представляется, как что-то, что нападает на человека и с чем нужно бороться, как с внешним врагом. Альтернативный взгляд на болезнь вот: болезнь — нарушение нормального (оптимального) способа реализации потребностей. Соответственно, нужно не бороться с чем-то, а восстанавливать оптимальный способ удовлетворения потребности.

Значительная часть книги — про осознавание и удовлетворение потребностей и связь всего этого с болезнями.

Есть глава, очень полезная для психотерапевтов (в первую очередь — гештальт-терапевтов). Называется «Базовые навыки терапевта». Это краткое, но очень информативное пособие по терапии вообще. И по терапии психосоматического клиента в частности.

В книге много упражнений, которые можно проделывать самому и не только в случае болезни.

Единственное, что меня немного настораживает в книге и в авторе — это уклон в мистику и эзотерику. В книге этого почти нет (кроме кусочка про чакры, вкраплений про энергии и пр.), а в авторе, судя по его странице в фейсбуке, на которую я подписался — этого много. Кому-то это близко и идет в плюс автору, а мне это не очень близко, поэтому идет в минус.

Книгу я однозначно рекомендую, но относительно психосоматики хочу сказать (хотя автор книги со мной бы, наверное, не согласился), что если вы заболели — обращайтесь в первую очередь к врачам. Работа с психосоматикой у психотерапевта — хорошо и полезно, но только как дополнительное к общению с врачами мероприятие.

Карл Витакер — культовый персонаж. Очень яркий, харизматичный, эксцентричный семейный терапевт. Все тексты, к которым он имеет отношение, очень меня вдохновляют. В первую очередь — «Полночные размышления семейного терапевта». Очень он (Витакер) живой, хочется быть таким же. Поэтому увидев его фамилию на обложке, я сразу книгу купил.

Хотя обложка по духу совсем не соответствует Витакеру. Она какая-то безличная, как буклет фирмы, продающей мостостроительную технику или что-то вроде этого.

Книгу написал котерапевт К.Витакера — Огастус Нейпир. Написал про их совместную работу с одной семьей и про теорию вопроса вообще.

Книга очень ценна тем, что там один случай рассматривается очень подробно, описываются все поворотные сессии, что на них происходило, какова логика работы терапевтов, их комментарии.

Чтение очень увлекательное. Это как сериал про эксцентричного доктора (доктор Хаус) и случай, которым он занимается. Только Витакер мне симпатичнее Хауса.

Читать интересно, даже если работой с семьей не интересуетесь. Я, например, с семьями не работаю, но прочитал с удовольствием.

Единственное, в чем Витакер мне не близок — это в его отношении к индивидуальной терапии. Он считает, что она не эффективна. Потому что все успехи индивидуальной терапии сводятся на нет, если отношения в семье остаются прежними. Поэтому работать надо с семьей, причем, чем больше членов семьи (включая бабушек и дедушек) удастся вовлечь в процесс, тем лучше.

Я думаю, что человек не так тотально зависим от семьи и может выйти испод ее нездорового влияния без привлечения ее к терапии целиком. Хотя в случае с серьезной патологией (шизофренией, например) он безусловно прав.

Книгу рекомендую, как и все книги, к которым К.Витакер причастен.

Это автобиография Фредерика Перлза. Судя по всему, писал он ее больше для себя, чем для людей. Это как будто было сеансом арт-терапии для него — выразить какие-то чувства через писание текста. Он несколько раз повторил, что пишет, чтобы развеять скуку и ему это помогает. Но в какой-то момент, наверное, ему надоело и он забросил это дело. Такое у меня сложилось впечатление от композиции книги.

Самое трудное, с чем я столкнулся при чтении — это его стихи. Белый стих. Чуть ли не треть книги в этих длинных, утомительных стихах. Может быть, они пострадали при переводе. Может быть, я не компетентный потребитель стихов. А может они и правда не очень. Не знаю. Сначала я их честно читал, но потом стал пропускать.

Не подготовленного читателя возможно удивит разговор автора с проекциями. Перлз вводит их в текст, говорит с ними и отвечает от их имени. Например, есть диалог с проекцией на читателя.

Я был немного разочарован, когда прочитал эту книгу. У меня было наивное идеализированное представление о Перлзе, как о человеке, достигшем вершин душевного здоровья и личностного роста. А вместо этого в тексте я увидел реального, усталого, с проблемами, грешного старого человека. Еще и с этими дурацкими стихами.

Но когда разочарование подулеглось, я увидел массу интересного в книге — разные дикие истории из жизни и практики (например, эпизод с дракой в бассейне или эпизод, где его душит клиентка), развенчание мифов (например, про то, что Перлз многое взял из восточных учений — он с ними познакомился уже в старости и не был очень впечатлен), пример осознавания, принятия и честного предъявления своих «недостатков» (склонность Перлза к выпендрежу), много интересных фактов для истории гештальт-терапии, много интересных идей для терапии.

В общем, чтение не для всех, но очень достойное. Гештальтистам, конечно, обязательно к прочтению.

С этой книгой я познакомился благодаря курсу по когнитивно-бихевиоральной терапии (мне больше нравится говорить «когнитивно-поведенческая», но в названии курса было слово «бихевиоральная»), который у нас на психфаке вела Тамара Олеговна Гордеева.

Она рекомендовала несколько книг — «Как научиться оптимизму» М.Селигмана, какую-то из книг Альберта Эллиса и книгу Джудит Бек «Когнитивная терапия. Полное руководство».

Тогда в продаже была только последняя и я ее купил.

Книга очень приятная на ощупь, издана на отличной бумаге, ее приятно листать, трогать, держать в руке. Хотя бы уже поэтому ее можно купить.

Джудит Бек — дочь Аарона Бека, основателя когнитивной терапии. Она пошла по стопам отца и руководит институтом когнитивной терапии имени его (А.Бека).

Книга — очень четкая, структурированная, с подробными пошаговыми инструкциями. Для начинающего психолога она идеальна. Из нее ясно, какие вопросы задавать, что делать с ответами на них, с чего начинать сессию, чем продолжать и как ее заканчивать. Понятные схемы и таблицы.

Все настолько ясно и конкретно изложено, что я даже смог прочитать на ее основе маленькую лекцию, когда мы проходили практику в школе. Прочитал учителям, пытался внушить им идеи Беков. Это было абсолютно неуместное и бессмысленное действие (зачем учителям когнитивная терапия?), но по нормативам практики я должен был ее прочесть, а сосредоточен тогда я был на этой книге и отвлекаться не хотел, поэтому пришлось учителям это послушать.

Говорят, что когнитивная терапия лучше всего справляется с депрессией. Не могу это опровергнуть или подтвердить, потому что опыта работы в этом подходе не имею. Но наверняка своей структурированностью и четкостью этот подход помогает предотвратить депрессию у самого терапевта (когнитивного), за счет того, что помогает справляться с растерянностью и чувством беспомощности.

Книгу однозначно рекомендую, в ней масса полезных идей и для терапии и для жизни. Да и просто, для расширения кругозора.

Ирвин Ялом — наверное самый известный в наши дни психолог. Так известен он благодаря своим книгам. Несколько художественных, несколько научно-популярных, несколько специализированных. Известен он в большей степени благодаря художественным («Мамочка и смысл жизни», «Лжец на кушетке» и т. д.). Даже в маленьких городах, куда далеко не каждая книга добирается, художественные сочинения Ялома продаются.

«Экзистенциальная психотерапия» — одна из его специализированных книг, т. е. не для широкого круга читателей, а для специалистов, готовых читать толстую книгу содержащую много серьезного материала.

Как и следует из названия, Ялом пишет про экзистенциальную психотерапию — что это такое, каковы ее основные идеи, как они реализуются в работе и т. д.

Начинает с истории. Про философские корни. Про первых экзистенциалистов. Про мифы об экзистенциализме. Мне это было читать интересно, как хороший нон-фикшн.

Про собственно, экзистенциальную терапию. Идея ее в том, что есть конечные данности существования (свобода, ответственность, одиночество, бессмысленность, смерть), а психологические проблемы — это следствие неудачных способов справиться с этими данностями.

Ялом рассматривает каждую данность подробно, объясняет, в чем ее суть. Затем типичные способы справиться с ней, как они могут развиться во что-то патологическое. Приводит много примеров.

Кстати, из главы про смерть он потом сделал отдельную книгу, дополнив и откорректировав что-то («Вглядываясь в солнце. Жизнь без страха смерти»).

В целом «Экзистенциальная психотерапия» мне понравилась. Единственное, чего мне не хватило — это позитивного описания, какое совладание с конечными данностями — ок. Он про это пишет, но ясности у меня не возникает.

Но из всего, что я читал про экзистенциальную терапию — это самое ясное, подробное и понятное.